Chương 451: Sau khi sư phụ chết, ta đã phát điên 451
Truyện còn viết: "Sau khi Bất Tử Tiên vẫn lạc, Trường Sinh chứng đạo thành Đế, lấy thân hóa cá chép đen, đoạn tuyệt truyền thừa của Hủ Mục."
Nhưng có một vấn đề.
Nếu Hủ Mục chết dưới tay Bất Tử Tiên, sau đó mới là thời đại của Trường Sinh Đại Đế.
Vậy trình tự thời gian chắc là:
Hủ Mục —— Bất Tử Tiên —— Trường Sinh.
Nhưng ai còn nhớ, kiếp trước của Đại sư huynh... Chết như thế nào?
Kiếp trước của Đại sư huynh, Tử Vi Đại Đế là nhân vật cùng thời đại với Trường Sinh Đại Đế.
Ngài chết trong miệng Hồng Mao, bị Đế Binh Hủ Mục cắn chết tươi ngay trên thần tọa của mình.
Nhưng khi đó... Chẳng phải Hủ Mục đã sớm chết rồi à?
Hồng Mao Đế Binh của Hủ Mục, tại sao đột nhiên xuất hiện lần nữa, cắn chết một vị Đại Đế tuổi xế chiều?
Đằng sau con Hồng Mao già kia, rốt cuộc là ai đang âm thầm thao túng?
Là vị Đại Đế nào đã giấu Đế Binh của Hủ Mục?
Cố Bạch Thủy suy nghĩ hồi lâu, rồi hiểu rõ một vấn đề.
Việc kiếp trước Đại sư huynh chết trong miệng Hồng Mao là bí mật thượng cổ do Nhị sư huynh dày công điều tra, tìm kiếm.
Người ngoài không hề hay biết.
Cho nên, nếu sau khi Tử Vi Đại Đế chết có người thay Ngài thu liệm, rồi che giấu chuyện này, hoàn toàn sẽ không lộ ra bất kỳ sơ hở nào.
Trùng hợp hơn nữa.
Người thu liệm cho Tử Vi Đại Đế và người tặng Hồng Mao cho Cố Bạch Thủy là cùng một người.
Là tác giả của bức bích họa, cũng là sư phụ~
"Câu chuyện này không lừa được Đại sư huynh, huynh ấy liếc mắt một cái là có thể nhìn thấu."
Cố Bạch Thủy cười trước vách đá của Lão Hồng Long.
Sư phụ đã dựng nên một câu chuyện, nhưng chỉ mới viết được một nửa đã nhận ra vấn đề này.
Thế là tác giả của câu chuyện liền bỏ dở.
Điều này cũng rất phù hợp với tính cách của ông lão, khắc Tổ Yêu Đồ trên vách đá được một nửa liền vứt sang một bên.
Cho nên ở nơi sâu nhất của bức tường đá dưới lòng đất, chỉ có một kết cục thô ráp và một đống nhật ký thí nghiệm vụn vặt.
Cố Bạch Thủy đánh giá về câu chuyện ở Dã Lĩnh:
"Nhiều nhất chỉ có thể lừa được Nhị sư huynh và Tiểu sư muội."
Sau đó, hắn gạch bỏ tên của Tiểu sư muội.
Bởi vì nương của Tiểu sư muội họ Lư, cái họ này rất bình thường, nhưng cũng rất đáng sợ.
...
Ở Dã Lĩnh, Cố Bạch Thủy nhìn thấy cái cây đầu tiên.
Ở Thánh Yêu Thành, Cố Bạch Thủy nhìn thấy cái cây thứ hai.
Sư phụ quả thực rất thích cây, ngay cả mộ phần của mình cũng chọn dưới một gốc cây cổ thụ trong cấm địa sơn.
Cố Bạch Thủy cho rằng, đó là bởi vì người có tuổi thường thích lười biếng, không có tâm tư nhàn nhã.
Sau đó, Cố Bạch Thủy nghĩ, Bất Tử Tiên hẳn cũng là sư phụ.
Bởi vì Hủ Mục chết quá mức thuận lợi.
Một con cá già sống hơn mười vạn năm, không nên lặng lẽ không một tiếng động bị một vị Tân Đế khác giết chết.
Lão quái vật một tay bày ra âm mưu Tiên Vụ Long Cảnh, lại có thể ngủ gật vào thời khắc mấu chốt, mặc cho "Hằng" thành Đế rồi đến giết mình?
Thời cơ Hủ Mục ngủ say có phải quá trùng hợp, quá đột ngột không?
Hơn nữa, ở cuối dòng sông sương mù, kẻ Thủ Dạ ngủ say trước tiên môn kia, quả thật là Hủ Mục à?
Ban đầu chắc là vậy, nhưng sau đó đã biến thành một cỗ thi thể già Hồng Mao.
Trong tất cả ghi chép về Hắc Ám Chiến Tranh, không hề có hình dáng và dung mạo thật sự của Hủ Mục.
Hắn vẫn luôn ẩn mình sau màn đêm đen tối, chưa từng lộ diện.
Thời kỳ sau của Hắc Ám Chiến Tranh.
Kẻ dẫn dắt Hồng Mao chống lại Liên Minh Thự Quang là Lão Hồng Mao, kẻ quyết chiến với Bất Tử Tiên ở ngoài tinh không cũng là Lão Hồng Mao.
Hủ Mục đương nhiên không tế ra Đế Binh của mình, bởi vì chỉ có Đế Binh của hắn đến đây diễn trò.
Còn Bất Tử Tiên, một sinh linh hoàn mỹ với thân thể Côn Bằng, Long Khu, Phượng Tướng, rất có thể là thân thể đời thứ hai mà sư phụ tạo ra cho mình.
Hắn chán ghét thân thể già nuarồi tự tay sáng tạo ra một sinh vật hoàn mỹ chưa từng xuất hiện trong dòng sông lịch sử.
"Luyện một vị Siêu Thoát Đại Đế khác thành Đế Binhlà có thể đạt được Trường Sinh."
Lời nói dối kinh thiên động địa này, cũng là do sư phụ bịa đặt.
Hủ Mục đời thứ nhất, là vì "Trường Sinh" mà mưu đồ hơn mười vạn năm, là lão quái vật lạnh lùng khủng khiếp.
Bất Tử Tiên đời thứ hai, là đạt được "Trường Sinh" chân chính, lấy thân thể hoàn mỹ du ngoạn nhân gian, là thần minh hùng vĩ.
Trường Sinh đời thứ ba, sống hơn hai mươi vạn năm, trải qua hồng trần vạn đạo, biến thành một lão già lười biếng trốn trong núi.
Nếu một người thật sự đạt được Trường Sinh, thỏa mãn truy cầu và dục vọng cuối cùng của bản tính sinh linh, sẽ biến thành bộ dạng gì?
Có lẽ sẽ như lão già kia, cả ngày nửa sống nửa chết, rất lười nhác?