Chương 447: U Tuyền Du Long kiếm 1
Bờ tây bắc Đại Nam hồ chính là Liễu Đô, nổi tiếng thiên hạ về nghề chế tạo xe ngựa.
Ngoại ô Liễu Đô thành, trên bán đảo Nam Lợi, các tu sĩ Bàn Sơn tông và Bách Luyện đường ước chừng một ngàn ba trăm người tề tựu tại đây.
“Xác định lăng mộ vương hầu và động phủ tiên hiền là một việc đòi hỏi kỹ thuật cao.”
Một nữ tử dáng người cao thon nhìn các cao thủ Bàn Sơn tông và Bách Luyện đường đang đối phó với vật khổng lồ hình rồng từ vách núi bay ra, tâm thần kích động, cười nói: “Bàn Sơn tông quả thật lợi hại, tìm được một nơi động thiên phúc địa thời đại Chân Vương.”
Nàng mày ngài mắt phượng, da dẻ trắng như tuyết, môi trên mỏng môi dưới dày, khóe miệng phải phía trên có một nốt ruồi nhỏ, ngược lại càng thêm vẻ phong tình khác biệt.
Nàng mặc một chiếc áo khoác dài cổ giao nhau màu vàng nhạt, màu sắc tươi sáng, chất vải mỏng nhẹ, hai bên nách có dải lụa đỏ thêu hoa huyên thảo.
Áo dài phủ đến đầu gối, lộ ra chiếc váy xếp ly màu đỏ, buông xuống mềm mại, để lộ phần mũi giày cong lên.
Người nói chuyện với nàng chính là tông chủ Bàn Sơn tông, tên là Bách Lý Mục, vóc người không cao, tuổi tác cũng không lớn, khoảng chừng bốn mươi, do quanh năm hoạt động về đêm lui tới trong các mộ huyệt nên giọng nói nhỏ nhẹ.
“Huyên Thánh nữ quá khen. Ta từ nhỏ đã tu luyện Hám Long Kinh, tuy có chút thành tựu, nhưng công pháp không đầy đủ, may mắn được công tử ban tặng Hám Long Kinh mà người cất giữ bấy lâu, khiến tu vi của ta tăng tiến thần tốc.”
Bách Lý Mục cung kính nói: “Công tử đối với ta ân trọng như núi, lại sai người đưa Nghi Long Kinh cùng Táng Pháp Đáo Trượng đến, trợ giúp ta tu hành. Ta tu luyện nay đã đạt đến Thần Hàng cảnh, xem xét phong thủy thiên hạ, thế đi của long mạch, rõ như lòng bàn tay, trong núi có bảo vật hay không có mộ phần hay không, đều hiện rõ trước mắt.” Hắn nói với vẻ đầy kiêu hãnh.
Bàn Sơn tông thực ra là một tông môn cổ xưa, đã tồn tại từ thời đại Chân Vương, nhưng làm cái nghề buôn bán phải mất đầu nên vẫn không phát triển được, các loại công pháp trong môn cũng thất truyền gần hết.
Đến đời Bách Lý Mục lại càng suy yếu, sắp đến bờ vực diệt vong.
Bách Lý Mục cũng có tư chất hơn người, tài hoa xuất chúng, tự nhận không thua kém gì liệt tổ liệt tông, chỉ tiếc là truyền thừa bị đứt đoạn.
May mắn được công tử để mắt, ban tặng tam đại công pháp trấn phái của Bàn Sơn tông, Bách Lý Mục mới có được thành tựu như ngày hôm nay.
Sau khi hắn quy thuận công tử, Bàn Sơn tông phát triển cực kỳ hưng thịnh, cao thủ trong môn xuất hiện liên tục, không hề kém cạnh những đại phái bình thường trên giang hồ.
Lần bắt rồng này chính là mười bảy cao thủ Nguyên Anh cùng với sáu vị cường giả Hóa Thần cảnh cảnh của Bàn Sơn tông, dẫn theo hàng ngàn tu sĩ trong môn phái, bố trí thiên la địa võng, bắt lấy pháp bảo được thai nghén trong động phủ trên vách núi.
Bàn Sơn tông tuy danh tiếng không tốt nhưng quy mô lại khá lớn, có khoảng hai ngàn người trong Tây Ngưu Tân Châu, mỗi người đều là cao thủ.
Bàn Sơn tông tu luyện thuật quan sát phong thủy, các tu sĩ trong môn được gọi là phong thủy sư, kham dư sư, lúc rảnh rỗi thường đi khắp nơi, xem phong thủy giúp người ta xây nhà, chọn ngày lành tháng tốt cho việc cưới hỏi, cũng chọn hộ huyệt tốt làm âm trạch, để phúc cho con cháu.
Nhưng đó chỉ là công việc thường ngày.
Họ đi khắp nơi, cũng quan sát thế núi sông của thiên hạ, xác định long mạch, tìm vị trí lăng mộ hoặc động phủ của tiền nhân, sau đó đào trộm lăng mộ, phá vỡ động thiên phúc địa, cướp đoạt bảo vật.
Đây là việc buôn bán không vốn, theo luật Đại Minh nếu bị bắt sẽ bị chém đầu nên rất kiêng dè hành động trước mặt người khác.
Bàn Sơn tông cũng vậy.
Bàn Sơn tông là sản nghiệp của công tử, luôn hành động bí mật, ban ngày là phong thủy sư, xem phong thủy xác định mộ huyệt cho người ta, tìm kiếm những ngôi mộ tốt làm âm trạch, ban đêm lại đi đào mộ trộm mộ.
Vì ban đêm thường gặp phải quỷ quái, tà ma, nên bọn họ cũng tôi luyện được chút bản lĩnh, tu vi và thực lực đều không tầm thường.
—— Nếu bản lĩnh kém cỏi thường sẽ chết trong mộ phần, hoặc bị quan phủ bắt giữ chém đầu.
Bán đảo Nam Lợi ít người qua lại, nên lần này bọn họ đào trộm động phủ ở đây có phần không kiêng nể gì.
Tuy vậy, trên đường đến bán đảo, họ vẫn bố trí các loại mê hồn trận để tránh người ngoài xâm nhập.
Huyên Thánh nữ mỉm cười nói: “Công tử quả là người trượng nghĩa, hào phóng, là bậc đại anh hùng khiến người ta ngưỡng mộ. Nếu không phải vậy, cũng sẽ không khiến người ta lưu luyến trong lòng như vậy.”
“Công tử đích thực là bậc đại anh hùng cái thế!”
Bách Lý Mục nghiêm mặt, lộ vẻ kính nể, nói: “Ngài ấy xuất thân danh môn, chí lớn trong lòng, tuổi tác tuy nhỏ nhưng kiến thức tầm nhìn khiến ta cũng phải bái phục. Trên giang hồ, các tông các phái, ai mà không bái phục công tử sát đất? Hễ nhắc đến công tử, ai cũng giơ ngón tay cái lên, khen ngợi ngài có chí như rồng, có năng lực cứu thế.”
Huyên Thánh nữ nghe hắn khen ngợi công tử như vậy, trong lòng cũng vui vẻ, cười nói: “Công tử xứng đáng nhận được những lời tán dương đó.”
Trong lúc hai người nói chuyện, các tu sĩ Bách Luyện đường đã bày xong tế đàn, cao giọng nói: “Có thể bắt đầu rồi!”
Cách bố trí tế đàn gần như giống hệt với tế đàn trên Thái Bình môn ở Phượng Hoàng lĩnh, các tu sĩ Bách Luyện đường khiêng từng thùng máu dị thú đến, đổ vào các rãnh, chẳng mấy chốc các phù văn kỳ lạ trên mặt đất đã được máu dị thú lấp đầy, tế đàn được khởi động.
Còn có các tu sĩ Kim Đan cảnh thi triển pháp thuật, mây mù bốc lên, cõi âm mở ra, trên không trung xuất hiện những vòng tròn lớn nhỏ không quá một trượng.
Các tu sĩ Bách Luyện đường kia duy trì những vòng tròn đó không bị phá vỡ.
Trên không trung là vô số lá phù lơ lửng, những tia điện sáng rực nối liền các lá phù lại với nhau, tạo thành một tấm lưới lớn, bao phủ không gian trong phạm vi một dặm.
Đó chính là thiên la địa võng do Bàn Sơn tông bố trí.
Lần tầm bảo này, có thể nói là Bàn Sơn tông và Bách Luyện đường đã dốc toàn lực.
Còn trên vách núi hướng ra mặt hồ, có vài tu sĩ Bàn Sơn tông treo mình trên dây thừng, dùng Kim Đan của mình để nung chảy vách đá.
Bách Lý Mục nói: “Tu sĩ cư trú trong động thiên phúc địa này hẳn là một cao thủ thời đại Chân Vương, người này đã tu luyện đến cảnh giới Đại Thừa. Phía sau vách núi là Hư Không đại cảnh của hắn, được hắn luyện thành động thiên. Nếu không phải vì thời gian quá lâu, Hư Không đại cảnh không ổn định khiến bảo quang bị rò rỉ, ta cũng không thể phát hiện ra bảo địa này.”
Huyên Thánh nữ hỏi: “Bách Lý tông chủ có biết người trong động thiên này là ai không?”
Bách Lý Mục lắc đầu: “Không biết. Nhưng nếu tính toán thời gian hình thành của bảo huyệt này, hẳn là vào khoảng tám ngàn năm trước, khi đó vẫn là thời đại Chân Vương.
Huyên Thánh nữ ngước nhìn bầu trời.
Chỉ thấy trên bầu trời mây ngũ sắc lượn lờ, nối liền với vách núi, đó chính là dị tượng hình thành do bảo quang trong Hư Không đại cảnh bị rò rỉ ra ngoài.
“Vị tu sĩ thời đại Chân Vương này quả thật phi phàm.”
Bách Lý Mục nói: “Cái gọi là ‘Vân Nghê tiên sinh tuyệt cao đỉnh, thử thị long lâu bảo điện định. Đại tích vi vi vân tự sinh, vụ khí như lam phản nan chứng’. Người này dựa theo thế núi sông hồ, tìm được bảo huyệt long lâu bảo điện này, mượn long khí của long lâu bảo điện để bảo quản thể xác không bị hư hoại, đồng thời tôi luyện pháp bảo tiên gia. Chờ đến thời cơ thích hợp, hắn sẽ thoát xác thành tiên, mang theo thân thể pháp bảo thuần dương phi thăng.”
Huyên Thánh nữ nhìn về phía dãy núi trên bán đảo, trùng trùng điệp điệp, quả thực có khí thế chân long ẩn mình trong lầu các, đáng tiếc vách núi đến bên hồ thì đột nhiên bị cắt đứt, nàng nghi hoặc hỏi: “Nhưng vì sao nơi này lại biến thành vách núi dựng đứng?”
Bách Lý Mục suy đoán: “Chắc chắn tu sĩ này có kẻ thù, sau khi hắn chết ngọn núi này đã bị người ta chặt đứt, phá vỡ bảo huyệt long lâu bảo điện, khiến thể xác của hắn bị phân hủy, không thể thành tiên. Pháp bảo được tôi luyện cũng vì hồ nước tràn vào, nhiễm phải khí U Tuyền của Địa phủ, không còn là bảo vật thuần dương nữa mà trở thành pháp bảo nửa âm nửa dương, cắt đứt tiên lộ.”