Chương 489: Thiên Châu.
Vượt qua Huyền Hà, rồi lại vượt Địa Hà. Khép lại một chặng đường với đôi chút tiếc nuối vì vẫn chưa tìm thấy Thiên Hỏa, song Tru Phong Cản Nguyệt vẫn không ngừng nghỉ, tiếp tục vượt qua các châu mà tiến thẳng đến Thiên Châu. Thiên Châu đứng đầu Hạ Tứ Châu.
Khi đặt chân lên mảnh đất xa lạ kia, Hứa Khinh Chu tính toán kỹ càng thì hắn đã đi đường hơn một tháng. Hơn nữa, đây là khi hắn điều khiển Thần Vân Thuyền không ngừng đi đường cả ngày lẫn đêm. Hứa Khinh Chu cũng nhận ra rằng, Hạo Nhiên rộng lớn, đâu chỉ vỏn vẹn mấy vạn dặm. Đừng nói hắn mới chỉ vượt qua ba con sông ở khắp bốn phương, còn có bốn đại dương nữa chứ. Một đại dương rộng lớn, nghe đồn đã chia cắt hai mảnh đại lục nam bắc. Mà Hạo Nhiên rộng lớn, há có thể chỉ nhìn bằng mắt mà thấy hết được. Vĩnh Hằng đâu? Nó lại sẽ lớn đến nhường nào đây. Hứa Khinh Chu không thể tưởng tượng nổi, nếu nhất định phải so sánh, Hạo Nhiên giống như kích thước của Địa Cầu, nhưng hắn thì lại trở nên vô cùng nhỏ bé. Thậm chí, hắn chỉ bé nhỏ như một con kiến hôi. So sánh như vậy chắc là sẽ chính xác hơn một chút nhỉ. Có thể thấy được Hạo Nhiên rộng lớn và vĩ đại đến nhường nào. Nếu muốn đi khắp toàn bộ Hạo Nhiên, không ngừng nghỉ e rằng phải mất đến mấy năm. Vậy trên một mảnh đại lục như thế, lại sẽ tồn tại bao nhiêu sinh linh đây. Hứa Khinh Chu không biết, nhưng trong lòng hắn vẫn tràn đầy khát khao. Hắn biết, chắc chắn sẽ có một ngày, hắn sẽ đặt chân khắp tam sơn ngũ nhạc, để dấu chân mình trải rộng khắp toàn bộ Hạo Nhiên.
Một năm kia. Hứa Khinh Chu vào Thiên Châu. Thật may mắn, trong Sơn Hà Đồ đã hiển hóa ra một đoàn Tam Muội Chân Hỏa. Hắn vui mừng khôn xiết. Thế nên hắn vội vàng tìm kiếm không ngừng nghỉ, vì ngày sáu đầu thú mạch đúc lại thành công, cũng chính là lúc ẩn tật của Tiểu Bạch tiêu tan. Hứa Khinh Chu tốn thời gian mấy ngày, cuối cùng cũng đến điểm cuối của hành trình. Nhưng lại biết được một tin tức, ngọn lửa này đã có chủ nhân, đang nằm trong tay một đạo sĩ cảnh giới Thập Nhất Cảnh Đại Viên Mãn. Vị đạo sĩ này dùng ngọn lửa ấy để luyện đan, nên có thanh danh rất lớn ở Thiên Châu. Hắn tự xưng là Tiên Đan Chân Nhân. Vị đạo sĩ này cực kỳ phách lối, tâm cao khí ngạo, Hứa Khinh Chu biết, việc này không dễ giải quyết.
Thiên Châu cùng Địa Châu, Huyền Châu, Hoàng Châu, ba châu kia có chút khác biệt. Hạ Tứ Châu tiếp giáp với bốn châu bên trên, cùng nhau hưởng nguồn nước từ một con sông. Theo thứ tự là: Thiên Châu đối ứng Đạo Châu, Địa Châu đối ứng Nho Châu, Huyền Châu đối ứng Phật Châu, Hoàng Châu đối ứng Kiếm Châu. Vì vậy, một cách vô tri vô giác, Hạ Tứ Châu đã chịu ảnh hưởng từ Thượng Tam Châu. Cũng như Hoàng Châu, bởi vì nước sông Hoàng Linh Hà chảy từ Kiếm Châu tới, nên giới tu chân Hoàng Châu trăm nhà đua tiếng, nhưng phần lớn đều thiên về Kiếm Đạo. Các tu sĩ phần lớn lấy việc tu hành Kiếm Đạo làm chủ, nên Kiếm tu rất nhiều. Thế nhưng họ lại không có một tín ngưỡng thống nhất, theo đạo Đại Tranh, lấy mạnh bù yếu.
Huyền Châu đối ứng Phật Châu, vì vậy Huyền Châu chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng Phật gia, dân gian có nhiều chùa miếu, thờ cúng các vị Quan Âm, Phật Tổ, La Hán. Có những vị Hứa Khinh Chu đã biết danh tiếng, cũng có những vị hắn chưa từng nghe đến. Tóm lại là đủ loại hình thái. Giới tu hành cũng lấy Phật gia làm chủ đạo. Họ coi trọng việc chúng sinh đều là khổ, nên chỉ có tự mình cứu độ. Họ cũng thường giảng rằng: "Hết thảy hữu vi pháp, như mộng huyễn bọt nước, như lộ cũng như điện, ứng tác như là xem..." "Phàm là những gì có tướng mạo, đều là hư ảo. Nếu thấy tất cả các tướng đều không phải tướng, tức là thấy Như Lai..." Và những lời giáo huấn tương tự. Phật gia cứu độ người thiện, cũng cứu độ người ác. Phương châm chính của họ là khuyên người buông bỏ. Buông bỏ đồ đao, buông bỏ chấp niệm, để cứu độ chúng sinh khỏi khổ ải. Lý niệm của họ có chút tương đồng với Hứa Khinh Chu, nhưng cũng có khác biệt lớn. Hứa Khinh Chu cứu độ người tùy tâm sở dục, chỉ nhìn vào lập trường, thiện ác vẫn có sự phân biệt rõ ràng. Phật dùng điều thiện để độ hóa thế nhân. Hứa Khinh Chu lại cho rằng: "Tiểu Thiện, giả nhân giả nghĩa ngươi!" Mà Hứa Khinh Chu không chỉ dùng điều thiện để độ người, mà còn dùng sát phạt để độ thế. Những kẻ làm nhiều việc ác không thể tha thứ, hắn giết, ngay cả mắt cũng không hề chớp lấy một cái. Đây cũng là nguyên nhân vì sao tại Huyền Châu suốt trăm năm, người Huyền Châu đều gọi hắn là Vong Ưu Đại Sư. Hơn nữa, những nữ tử tìm đến hắn, mở miệng cũng không phải cầu: "Tiên sinh hãy giúp ta", mà là cầu: "Đại sư hãy độ ta".
Về phần Địa Châu, Hứa Khinh Chu vội vàng đi qua, nên hiểu biết không sâu sắc. Thế nhưng, trong suốt hành trình, bất kể là ở giới tu tiên hay trong các vương triều phàm tục, hắn lại thấy nhiều thiếu niên, thiếu nữ nho nhã thanh tú, phong độ nhẹ nhàng. Họ ưa thích những bộ trường sam màu thủy mặc, có các thư sinh, nho sinh và những tiểu thư khuê các. Hơn nữa, trên đường đi, nếu gặp miếu đường, họ cũng bái những tiên hiền trong văn đàn. Tình cờ hắn gặp mấy trận tranh đấu, trước khi giao đấu, cả hai bên đều nho nhã lễ độ tự giới thiệu, sau đó mới động thủ. Tất nhiên là do chịu sự hun đúc của tư tưởng Nho gia.
Cuối cùng chính là Thiên Châu hôm nay, chịu ảnh hưởng từ tư tưởng Đạo gia. Hứa Khinh Chu phát hiện, Thiên Châu khác biệt với Địa Châu, sinh ra nhiều kẻ "lão Lục" (gian xảo), thích đánh lén từ phía sau. Kẻ giết người cướp của không phải là số ít. Kẻ giả danh lừa bịp thì ở đâu cũng có. Đơn giản mà tổng kết lại thì là: "Kẻ nào làm loạn đạo tâm của ta, ta nhất định sẽ làm thịt ngươi"; "Đạo hữu chết còn hơn bần đạo chết"; "Không có việc gì thì là hảo huynh đệ, có việc thì ngươi cứ lên trước." Có phúc ta hưởng trước, gặp nạn thì ngươi tự cản. Luôn miệng nói rằng: "Ngươi phải kiên cường, còn phải dũng cảm nhé!" Về phần đánh nhau, có thể đánh lén thì nhất định không đối đầu trực diện, có thể đánh hội đồng thì nhất định không đơn đấu. Khi đi trên đường, ngươi phải luôn cảnh giác. Không chừng sẽ có kẻ từ đâu đó đụng phải ngươi, rồi ra tay ám toán ngươi. Bọn chúng rất lắm tâm cơ. Sự chân thành ở nơi đây, không đáng một xu. Có thể nói, một số lý niệm của Đạo gia đã ngấm sâu vào xương tủy của họ.
Mấy ngày trước đây, Hứa Khinh Chu nhớ rằng hắn từng đi ngang qua một trấn nhỏ. Trên đường, hắn gặp một hài đồng đang hái sen, hát một bài đồng dao, lời bài hát là như sau: [ Người khác ném bùn vào ta, ta lấy bùn đó trồng hoa sen. ] [ Trồng hoa sen rồi hái củ sen, hái củ sen đem đi bán lấy tiền. ] [ Bán tiền tiền mua đao, quay đầu lại đâm chết hắn. ] [.......] Hiển nhiên là vậy. Bọn chúng dạy nhau cách đánh nhau từ nhỏ, có thù nhất định phải báo. Ngươi có thể mắng chửi, nhưng ta nhất định sẽ ra tay đến chết, ra tay vào chỗ hiểm loại đó. Cho nên, trong số bốn châu mà Hứa Khinh Chu đã đi qua, Thiên Châu là châu có nhiều phân tranh nhất, và lòng người táo bạo nhất. Tỷ lệ tử vong do ngoài ý muốn rất cao. Nhưng người nơi đây có một ưu điểm, đó là không cam chịu số phận, lại sống rất thoải mái, và nhìn rất thoáng trong một số chuyện. Phương châm chính của họ là, cho dù là giết chết người khác, cũng tuyệt đối không để mình phải chịu thiệt. Đối với điều này, Hứa Khinh Chu cảm khái rất sâu, dù sao văn hóa Đạo gia này vẫn có nguồn gốc rất lớn với quê hương hắn. Trong lòng hắn không bài xích, nhưng cũng không sùng bái. Dù sao, quá nóng nảy thì không tốt.
Hứa Khinh Chu tìm được Tiên Đan Chân Nhân, định giao hảo sâu sắc, dùng phương thức quen thuộc của mình để đổi lấy đoàn chân hỏa kia. Thế nhưng, lão đạo sĩ kia rất khôn ngoan, sống chết không chịu cho, dù sao thứ đồ chơi kia chính là bát cơm của lão ta. Sau nhiều lần giằng co, Hứa Khinh Chu đành phải vận dụng đòn sát thủ, một hơi lấy ra mười Đan Phương đỉnh cấp để trao đổi. Lão đạo sĩ kia thấy Đan Phương, mắt lão ta trợn tròn. Nước miếng chảy ròng ròng khắp đất. Hứa Khinh Chu thấy cảnh này, vui mừng mỉm cười một tiếng, nghĩ thầm lần này cuối cùng cũng ổn thỏa rồi. Ngay khi hai người đang vui vẻ giao dịch, ai ngờ, lão đạo sĩ này đột nhiên đánh lén, khiến Hứa Khinh Chu trở tay không kịp. Hơn nữa, lão ta vừa ra tay đã dùng sát chiêu. Lòng thành của hắn thật sự đã đổ sông đổ biển. Hứa Khinh Chu hoàn toàn ngớ người. Hắn nghĩ thầm: "Không phải chứ! Ngươi mẹ nó diễn ta à? Ngươi coi đây là xã hội đen ư, muốn cả tiền lẫn hàng sao? Còn có, có nhầm lẫn gì không? Ngươi là Thập Nhất Cảnh mà đánh một mình ta Bát Cảnh, lại còn muốn đánh lén nữa!" Hứa Khinh Chu rất tức giận. Hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Hắn vung bút lớn lên, thỉnh thần hạ phàm, chỉ vào lão đạo sĩ kia mà nói: "Làm thịt hắn cho ta, đánh cho đến chết!" Có qua có lại, ngươi đã làm ta, ta tất làm ngươi. Ở một mức độ nào đó mà nói, trong phương diện đánh người này, Hứa Khinh Chu và tư tưởng Đạo gia là nhất trí. Đó chính là câu nói: "Người không phạm ta, ta không phạm người; người nếu phạm ta, trảm thảo trừ căn." Thấy Hứa Khinh Chu thỉnh thần, Tiên Đan Chân Nhân đều ngớ người ra. Tu vi Bát Cảnh lại có thể mời tới một tôn Thần Tướng Thập Nhị Cảnh, ngươi dám tin ư? Lão ta chỉ có thể nghĩ tới một khả năng, đó là Hứa Khinh Chu che giấu thực lực, giả heo ăn thịt hổ. Lão ta lớn tiếng mắng: "Ngọa tào, ngươi cái đồ lão Lục...."