Chương 875: Ba mươi năm rong ruổi khắp Nam Hạo Nhiê
Không biết từ lúc nào, Tô Lương Lương đã cởi bỏ bộ hồng sam, thay vào đó là nam trang, cứ như một gã sai vặt. Mái tóc dài cũng được búi lên, cài một chiếc trâm gỗ đơn giản.
Sắc mặt cô đương nhiên vẫn chẳng khá hơn là bao, quầng thâm dưới mắt cũng chưa hề tan biến.
Thân hình gầy gò, cao ráo, thoạt nhìn yếu ớt, có vẻ thiếu dinh dưỡng.
Nhưng mà.
Không thể không thừa nhận rằng so với trước đây, nhìn cô thuận mắt hơn, cũng càng hợp với tính tình của cô.
Dù sao trước đây, bộ dạng của cô, quả thực khiến người thường khó lòng chấp nhận.
Ngọn Thanh Đăng kia, vẫn luôn bên cạnh cô như thường lệ.
Thanh Đăng có linh, ánh lửa không ngừng cháy.
Hứa Khinh Chu từng tò mò hỏi Tô Lương Lương, tại sao cứ già mồm mang theo một chiếc đèn làm gì?
Tô Lương Lương đáp, ngọn đèn kia chính là mạng của cô, đèn cháy là người sống, đèn tắt là người chết, là một chiếc bản mệnh đăng.
Giống như một bản mệnh pháp khí vậy.
Lúc đó Hứa Khinh Chu còn đùa, bảo rằng nếu có ai đó lén thổi tắt đèn này, chẳng phải cô sẽ chết ngỏm luôn sao.
Tô Lương Lương chỉ cười cười, đầy ẩn ý nói với Hứa Khinh Chu:
"Ngươi tưởng ngọn đèn này ai muốn thổi là thổi được sao? Nếu không cẩn thận, có thể thiêu ngươi thành tro đấy."
Cô còn cảnh cáo Hứa Khinh Chu, đừng có động vào chiếc đèn này, nếu không cô thật sự thiêu chết anh cũng không chịu trách nhiệm.
Hứa Khinh Chu nửa tin nửa ngờ, cứ như tin lại như không.
Anh thật sự không tin, ngọn đèn kia có thể đốt được mình.
Đi trên sơn dã.
Tô Lương Lương vẫn luôn đi theo anh, hoặc là đồng hành, hoặc là ẩn mình theo sau, nói là hỗ trợ, nhưng lại chưa từng ra tay lần nào.
Theo lời cô nói, chuyện ở thiên hạ Hạo Nhiên này, cô chỉ có thể đứng xem, không thể nhúng tay, nếu không phiền phức to lớn sẽ ập đến.
Nói tóm lại, phương châm của cô là xem kịch.
Thiếu niên rất im lặng, hỏi cô đi theo mình thì có ích lợi gì.
Tô Lương Lương quả quyết đáp: “Đương nhiên là giúp ngươi tra thiếu bổ lọt, mặc dù không thể giúp ngươi lấy máu, nhưng có thể chỉ điểm cho ngươi một chút, ví dụ như ngươi bỏ quên điều gì, hoặc là có loại sinh vật nào đó ẩn sâu đến mức nào.”
Nhưng với Hứa Khinh Chu, cái cớ này chỉ làm mọi chuyện thêm rắc rối.
Cho dù không có hệ thống, giờ đây anh đã có một đạo thần niệm, có thể dễ dàng tìm kiếm những sinh linh ẩn mình dưới lòng đất, cần gì Tô Lương Lương giúp đỡ nữa.
Nhưng anh cũng lười quan tâm, cô muốn đi theo thì cứ đi, trừ đôi khi phiền phức một chút, còn lại cũng không ảnh hưởng đến kế hoạch của mình.
Thời gian từng năm trôi qua.
Hứa Khinh Chu chậm rãi bước qua mảnh nhân gian này, dấu chân anh in khắp mọi ngọn núi con sông.
Anh dành năm năm đi khắp Kiếm Châu, sau đó quay về Kiếm Khí Trường Thành một chuyến, đi xem tiên thai.
Anh đổ tinh huyết xuống, ở trong tiểu viện một ngày, cùng Đại Hắc Cẩu, Chu Tước trò chuyện suốt đêm, rồi mới rời đi.
Lần này anh đến Phật Châu.
Sáu năm sau.
Tiếp đó anh lại đến Đạo Châu, rồi đến Nho Châu.
Trong nháy mắt đã hai mươi năm, dấu chân của Hứa Khinh Chu đã in khắp bốn châu, anh không chỉ ngắm nhìn cảnh núi sông, cảm nhận phong tục khác biệt.
Anh còn kết thiện duyên khắp bốn châu.
Kiếm Khí Trường Thành ở Kiếm Châu.
Thánh địa Lôi Trì ở Phật Châu.
Thiên Đạo Viện ở Đạo Châu.
Và cả Hạo Nhiên Thư Viện ở Nho Châu.
Bốn nơi đầy màu sắc huyền bí, Hứa Khinh Chu đều đã ghé thăm.
Không giống như Kiếm Khí Trường Thành.
Ba nơi còn lại, Hà Vân bao phủ, khí vận trùng thiên, phong thủy cực kỳ tốt, nhìn thoáng qua đã biết là tiên gia chi địa khó tìm.
Ví dụ như thánh địa Lôi Trì, tọa lạc trên một vùng cao nguyên ở Phật Châu.
Nói cũng thật kỳ lạ.
Vùng cao nguyên đó lại đứng vững ngay bên bờ Linh Giang.
Trên cao nguyên, nhật chiếu kim sơn, đúng là cảnh tượng tốt lành.
Chuông vang ầm ĩ, tử khí hướng về phía đông, thiện ý sâu xa.
Toàn bộ Phật Châu.
Phật giáo hưng thịnh, chùa miếu nhiều vô kể, nhân gian phàm tục vương triều, sùng bái Phật như Thần Minh, xem Phật giáo là tín ngưỡng.
Có thể nói là, một nửa hòa thượng chùa, một nửa ni cô am.
Còn có một đám.
Không tuân theo giới luật thanh quy của Phật môn, nhưng lại tập công pháp của Phật môn, hàng phục hòa thượng.
Lại nói đến Thiên Đạo Viện.
Thiên phong như rừng, mây mù bao phủ, tiên khí lượn lờ, chỉ cần liếc mắt, người ta đã bị cuốn hút.
Đạo giáo hưng thịnh, thờ phụng tuân theo bản tâm.
Tuy Đạo gia là một nhà độc tôn, nhưng lại có thái độ bao dung với một số lý niệm khác.
Chính là ứng với câu nói kia, bao hàm tất cả.
Đạo Châu có số lượng tu sĩ đông nhất, nơi nào có núi có sông, nơi đó có đạo tràng.
Đạo sĩ nơi này thích nhất thu nhận đồ đệ, mở cửa giảng đạo, phát dương tư tưởng đạo gia.
Cuối cùng, là Nho Châu gần Đông Hải nhất.
Hạo Nhiên Thư Viện nổi danh tọa lạc trong Linh Giang.
Một mặt giáp Giang, ba mặt bao quanh sông.
Hạo Nhiên Thư Viện, nằm trên một hòn đảo hoang.
Hai cây cầu dài, vượt qua mười dặm, nối liền hai bờ đông tây, tựa hồ như quỷ phủ thần công.
Cực kỳ tráng lệ.
Dù là Kiếm Khí Trường Thành, hay thánh địa Lôi Trì, hay Thiên Đạo Viện, theo Hứa Khinh Chu, chỉ có thể cảm khái một câu, là do thiên nhiên tạo ra, hoặc do con người kiến tạo nên.
Nhưng chỉ có Hạo Nhiên Thư Viện là không giống.
Hứa Khinh Chu nhìn Hạo Nhiên Thư Viện, cứ như đang nhìn một mảnh thần tích còn sót lại, cách cục của nó, có lẽ là do thiên nhiên tự nhiên mà thành.
Nhưng những cây cầu vượt qua sông kia tuyệt đối không phải sức người có thể làm được, chính là Tiên Nhân cũng khó mà tạo nên.
Khiến người ta phải mở mang tầm mắt, không ngừng đoán mò.
Nhưng ban đầu thấy lạ, nhìn nhiều hai lần, cũng thấy bình thường.
Nho Châu, là một trong những châu mà Hứa Khinh Chu cảm thấy thân thiết nhất, nơi này người đọc sách rất nhiều.
Văn nhân mặc khách giống Hứa Khinh Chu, những người du ngoạn nhân gian, ở đâu cũng có.
Đi khắp Tứ Châu, thiếu niên thư sinh không thể không thừa nhận.
Cùng uống một dòng sông, văn hóa và tín ngưỡng quả thật có mối quan hệ ngàn sợi vạn tơ.
Trời, Huyền, Vàng, bốn con sông lớn.
Thiên Hà Nho Châu và Thiên Châu, thì có nhiều người đọc sách.
Tiếp theo là địa hà Đạo Châu và châu, rồi đến Huyền Hà Phật Châu và Huyền Châu, cuối cùng là Hoàng Hà Kiếm Châu và Hoàng Châu.
Thượng du văn hóa tín ngưỡng, gián tiếp chiếu rọi hạ du văn hóa hình thái.
Từ một góc độ nào đó mà nói.
Bốn châu bên dưới, được xem là phụ thuộc của bốn châu bên trên, mặc dù tồn tại những thiếu sót và khác biệt trong pháp tắc, nhưng không thể nào loại bỏ sự liên hệ giữa chúng.
Sau khi đi qua.
Hứa Khinh Chu mới biết, Hạo Nhiên lớn đến nhường nào.
Anh đã đi hơn hai mươi sáu năm ở Tứ Châu phía trên.
Mặc dù trong thời gian đó, thiếu niên thường xuyên du ngoạn, nhưng nói cho cùng, Hứa Khinh Chu dù sao cũng là người tu hành, có lẽ anh đã dùng đến phép bay rất nhiều.
Nếu đổi lại là người bình thường, anh muốn đi hết quãng đường này, có lẽ phải đi cả đời cũng chưa chắc đã từ Hạo Nhiên phía tây đến được phía đông.
Sau khi đến Tứ Châu phía trên.
Hứa Khinh Chu trở về chốn cũ ở Tứ Châu bên dưới, trong lúc đó còn cố ý tìm Lý Thái Bạch một chuyến.
Cùng lão đầu kia uống một đêm rượu.
Cuối cùng mượn được một giọt tinh huyết.
Lý Thái Bạch ngược lại cũng sảng khoái, không hề từ chối, tại chỗ rút đao lấy máu, làm liên tiếp mấy lần.
Hào sảng nói, có bao nhiêu cứ dùng, vì là người trong nhà, bảo thiếu niên đừng khách sáo.
Dù sao trước đó ông đã cầm kiếm của Hứa Khinh Chu, giờ nghĩ đến việc trả ân tình.
Tiếp theo lại đi tìm Tô Thí Chi.
Dùng phần thưởng rút được một ít thuốc lá, đổi lấy một giọt.
Tứ Châu bên dưới, vốn đã quen thuộc, mà lại cương vực so với Tứ Châu bên trên thì nhỏ hơn rất nhiều.
Chẳng mấy năm sau, Hứa Khinh Chu cũng đã đi hết một lượt.
Đến nay.
Tinh huyết vạn linh của Nam Hạo Nhiên, trừ hai châu Phàm và Tội ra, đều đã bị Hứa Khinh Chu bỏ vào túi.