Chương 128: Sau khi sư phụ chết, ta đã phát điên 128
"Hai ta chia nhau ra hành động, còn có thể tiết kiệm thời gian tìm kiếm."
Tô Tân Niên nghe vậy, nghiêng đầu nhìn tiểu sư đệ của mình: "Vậy nếu gặp phải những thứ khác thì sao? Con Phật thi kia không phải thứ mà ngươi có thể đối phó được."
"Thật ra không khác biệt lắm."
Cố Bạch Thủy lắc đầu: "Đến ngươi còn không đối phó được con Phật thi kia, thì việc hai ta có gặp nó cùng lúc hay không, có gì khác nhau đâu?"
"Cho dù ta và ngươi có cùng gặp Phật thi, thì phần lớn vẫn là mỗi người một đường mà chạy, cũng như nhau cả thôi."
Tô Tân Niên ngẩn người, nhưng không phản bác, chỉ khẽ gật đầu, rồi chỉ về phía bên phải.
"Vậy ta đi bên phải, ngươi đi bên trái, nếu gặp nguy hiểm gì, nhớ la lên hai tiếng."
"Ít nhất cũng là để cảnh báo cho ngươi, đúng không?"
Cố Bạch Thủy lắc đầu, rồi bước xuống bậc thềm, men theo con đường lát đá đi về phía sân viện bên trái.
Tô Tân Niên không nghi ngờ gì, quay lưng lại, đi về một con đường hoàn toàn khác với Cố Bạch Thủy.
Hai người xuyên qua cổng vòm của sân viện, men theo con đường lát đá, dần dần đi xa.
Theo lý mà nói, Cố Bạch Thủy hoàn toàn có thể không đi đâu cả, hoặc đợi sau khi sư huynh của mình đi sâu vào trong sân viện, rồi từ sân viện của mình quay trở lại.
Sau đó lặng lẽ trốn khỏi ngôi chùa, thậm chí rời khỏi thành Trường An trong đêm tối này.
Nhưng không hiểu sao, Cố Bạch Thủy dường như không hề có ý định đó.
Tô Tân Niên cũng vô thức bỏ qua khả năng này, một mình đi vào sân viện phía bên phải.
Hương đàn nồng nàn, sân viện lạnh lẽo.
Tô Tân Niên đi đến sân viện đầu tiên ở phía bên phải, rồi dừng bước.
Trong sân có Phật đường, trong Phật đường thờ một pho tượng Phật.
Tuy không có hương án, hương khói và đồ cúng, nhưng sân viện và Phật đường này đều rất sạch sẽ, gọn gàng. Dù đã trải qua bao năm tháng, vẫn có thể nhìn rõ khuôn mặt của pho tượng Phật đang ngồi trên đài.
Ngũ quan thô kệch, đôi mắt trợn trừng.
Pho tượng Phật trên bệ thờ cao đến một trượng, thân hình khổng lồ, vạm vỡ, dung mạo uy nghiêm, trầm tĩnh.
Hơn nữa, trong tay phải của tượng Phật còn cầm một cây tích trượng vàng óng.
Đầu tích trượng cao hơn đỉnh đầu, trên đó còn có mấy vòng đồng.
Gió nhẹ thổi qua sân viện, những vòng đồng tưởng chừng như nặng nề lại khẽ lay động, phát ra những âm thanh "keng keng".
Tô Tân Niên ngước mắt lên, chỉ một cái liếc mắt đã nhận ra thân phận của pho tượng Phật này, nhướng mày, khẽ cười.
"Chú Trà Bán Thác Già tôn giả, ở đây trông cửa quả nhiên rất thích hợp."
Chú Trà Bán Thác Già Tôn giả.
Cái tên rất khó đọc, trong điển tịch Phật giáo gọi là "Khán Môn La Hán".
Đứng thứ mười sáu trong thập bát La Hán, trên cả hai vị La Hán Hàng Long và Phục Hổ.
Thế nhân không có nhiều ấn tượng về vị La Hán này.
Nhưng Tô Tân Niên đã từng theo sư phụ học Phật pháp một thời gian, nên đương nhiên có thể dễ dàng nhận ra.
"Khán Môn La Hán trông cửa, nói như vậy, trong sân viện bên này của ta đều thờ Bồ Tát và La Hán của Phật giáo?"
Tô Tân Niên nhìn về phía bên trái sân viện của mình, ở đó có một cổng vòm khác, thông sang một sân viện khác.
Hắn hơi suy nghĩ, rồi xoay người đi về phía sân viện tiếp theo, nhưng không vào Phật đường để dò xét.
Dù sao thì cái gọi là Khán Môn La Hán, trong điển tịch Phật giáo cũng chỉ là vị trí Thánh Nhân mà thôi.
Cho dù trong Phật đường có thứ gì, Tô Tân Niên không có hứng thú tìm kiếm.
Còn về việc bái Phật hỏi đường, đối với vị Thánh Nhân trẻ tuổi nhất của Nhân tộc này, thì lại càng nực cười hơn.
"Nếu ngươi là La Hán còn sống, có lẽ ta còn liếc nhìn ngươi hai cái, chứ một pho tượng La Hán thì quá nhàm chán."
Tô Tân Niên đi đến sân viện thứ hai.
Sân viện này cũng có Phật đường, trong đường cũng thờ một pho tượng La Hán.
Pho tượng La Hán có khuôn mặt sầu khổ, bi thương, tay nâng một chiếc bát sắt đen sì, như một kẻ chưa được ăn no, đang bưng bát của mình vậy.
Lần này, Tô Tân Niên thậm chí chỉ liếc qua một cái, rồi men theo con đường nhỏ đi về phía sân viện tiếp theo, hoàn toàn lộ rõ vẻ ghét bỏ không chút che giấu.
"Sao lại có kẻ chìa tay xin cơm thế này? Thật xui xẻo."
Pho tượng La Hán trong Phật đường là Nặc Già Bạt Lý Đà tôn giả, hay còn gọi là Cử Bát La Hán.
Nói một cách chính xác, vị La Hán đó quả thực là nhờ hóa duyên xin cơm mà tu thành quả vị.
So với Tô Tân Niên, kẻ mà cơ duyên có thể nhặt được ở khắp nơi, một thân phú quý, thì khí chất và vận may quả thực có phần xung khắc.
Cứ như vậy, Tô Tân Niên đi qua hết sân viện này đến sân viện khác.
Gặp qua Già Diệp tôn giả, Hàng Long La Hán;
Cũng đã gặp Di Lặc tôn giả, Phục Hổ La Hán.
Đi qua mười tám sân viện, Tô Tân Niên dần dần đi vào nơi sâu hơn của ngôi chùa.