Chương 417: truyền thụ Đạo Tạng
Hai người vội vàng ngồi thẳng người, vẻ mặt vô cùng thành kính.
"Đạo khả đạo, phi thường đạo; danh khả danh, phi thường danh. Vô, danh thiên địa chi thủy; hữu, danh vạn vật chi mẫu. Cố thường vô, dục dĩ quan kỳ diệu; thường hữu, dục dĩ quan kỳ kiếu..."
Khi Hứa Tri Hành từ từ giảng giải, Từ Tử Anh theo bản năng nhắm mắt lại.
Thật sự là, dị tượng đầy trời mà chỉ hắn nhìn thấy, quá mức kinh người...
Biển mây sau lưng Hứa Tri Hành, trong mắt Từ Tử Anh lại biến thành tử khí đầy trời trong nháy mắt.
Từ nơi mặt trời mọc mà đến, bao phủ toàn bộ thế giới mà hắn nhìn thấy.
Hình dáng Hứa Tri Hành rõ ràng vẫn ngồi đó, nhưng Từ Tử Anh lại cảm thấy hắn đứng ở trung tâm trời đất, cao như núi non hùng vĩ.
Toàn bộ thiên hạ trước mặt hắn, giống như một sân phơi lúa ở nhân gian.
Từ Tử Anh tâm thần rung động không thể tự chủ, thật sự không dám nhìn nữa, chỉ có thể nhắm mắt lại, lắng nghe bằng cả trái tim.
Giờ khắc này, trong lòng Từ Tử Anh, Hứa Tri Hành không chỉ là một vị Lục Địa Thần Tiên đơn giản như vậy.
Hắn tin rằng, cho dù là Lục Địa Thần Tiên, cũng tuyệt đối không thể có khí tượng như vậy.
Hắn đã sao chép hơn năm nghìn chữ trong cuốn Đạo Đức Kinh, việc này đối với những người có thiên tư xuất chúng như Từ Tử Anh và Trương Đạo Huyền không hề khó khăn.
Nhưng để thấu hiểu nó, không thể đạt được chỉ trong một sớm một chiều.
Mặc dù họ chỉ mới hiểu được một phần nhỏ, nhưng vẫn cảm thấy như được khai sáng, như đã tìm thấy chân lý đích thực.
Cùng lúc đó, những nghi ngờ trong lòng họ ngày càng nhiều, càng nặng nề.
Điều này càng củng cố niềm tin của họ trong việc tiếp tục tìm kiếm.
Và Hứa Tri Hành, người truyền đạt kiến thức, cũng thu được rất nhiều lợi ích.
Tục ngữ có câu, dạy người cũng là học mình, truyền thụ kiến thức cho người khác cũng là một cách để mình thấu hiểu những gì mình biết.
Mặc dù hệ thống đã truyền toàn bộ Đạo Tạng vào đầu Hứa Tri Hành, nhưng biết và ngộ đạo là hai khái niệm khác nhau.
Điều này đòi hỏi hắn phải không ngừng tham ngộ.
Là một người tu đạo theo con đường Nho giáo ở cảnh giới Quân Tử, hắn tự nhiên có rất nhiều sự liên hệ và thông suốt với đạo pháp.
Giữa hai con đường có sự tương hỗ, vì vậy tốc độ tiến bộ của Hứa Tri Hành nhanh hơn nhiều so với Trương Đạo Huyền và Từ Tử Anh.
Từ Tử Anh không hổ là người thừa kế Đạo Môn được định mệnh an bài cho thế giới này, thường có những khoảnh khắc giác ngộ lóe lên, trong nháy mắt thấu hiểu được một số đạo lý thâm sâu khó hiểu.
Cứ như vậy, Hứa Tri Hành ở lại Tử Dương Sơn.
Mỗi ngày hắn giảng đạo cho hai sư đồ Từ Tử Anh, họ cũng thảo luận với nhau.
Phần lớn thời gian là Hứa Tri Hành truyền thụ.
Dù sao, hắn có bàn tay vàng là hệ thống, tốc độ tu luyện tự nhiên không phải người khác có thể so sánh.
Cứ như vậy, Hứa Tri Hành ở Tử Dương Sơn từ Tiểu Mãn đến Xử Thử, trải qua ba tháng.
Trong ba tháng này, Hứa Tri Hành đã làm hai việc.
Việc thứ nhất là truyền thụ Đạo Tạng.
Việc thứ hai là sao chép Đạo Tạng và Y Kinh, hai bộ kinh điển lưu truyền thế gian.
Đây là một công trình khổng lồ, nhưng ai bảo Hứa Tri Hành có thần thông "Đàm Binh Trên Giấy".
Đàm Binh Trên Giấy ở cảnh giới Quân Tử, nếu chỉ để triệu hồi ra sao chép kinh văn, Hứa Tri Hành có thể triệu hồi mấy chục người cùng lúc.
Khi hắn sắp xếp toàn bộ nội dung thành sách, sách đầy kín một kệ sách.
Ba tháng truyền thụ và sao chép này có ý nghĩa không nhỏ đối với Hứa Tri Hành, không kém gì việc du lịch thiên hạ.
Điều này giống như một lần sắp xếp và quy nạp những kiến thức hắn biết, những gì hắn học được, giúp hắn có hệ thống rõ ràng hơn.
Sau ba tháng, tu vi đạo pháp của hắn tự nhiên đạt đến cảnh giới ngũ Phẩm.
Có sự lĩnh ngộ và tu luyện của bản thân hắn, cũng có phản hồi hệ thống từ sự tham ngộ đạo pháp của Từ Tử Anh và Trương Đạo Huyền.
Tốc độ tuy nhanh, nhưng ngũ Phẩm đã là giới hạn hiện tại của hắn.
Điều này dựa trên sự hiểu biết và tham ngộ về đạo pháp.
Không chỉ vậy, tu vi Nho đạo của hắn cũng có tiến bộ không nhỏ.
Điều này cũng nằm trong dự liệu, đại đạo có nhiều con đường nhưng cùng chung một đích đến, đều nhằm tham ngộ đạo lý của trời đất.
Sự tham ngộ đạo pháp cũng có thể giúp ích cho sự nâng cao tu luyện Nho đạo của hắn.
Sau khi ở lại ba tháng, mặc dù việc truyền đạo chưa kết thúc, nhưng Hứa Tri Hành biết, hắn nên rời đi.
Đạo Tạng và Y Kinh hắn đã sao chép xong, để lại cho họ, để lại cho Tử Dương Sơn.
Việc tu luyện sau này là chuyện của riêng họ.
Ngày 19 tháng 7, Hứa Tri Hành ngồi trên tảng đá lớn ở Thiên Đài Phong như thường lệ để giảng đạo cho hai người.
Không có gì khác biệt.
Nhưng ngày hôm sau, khi hai sư đồ Từ Tử Anh lên đỉnh, họ lại không thấy bóng dáng của Hứa Tri Hành.