Chương 746: Giới linh.
Thiếu niên thư sinh trong lãnh thổ 36 tộc không chỉ nhìn thấy những ngọn núi xương chất chồng kia, mà hắn còn chứng kiến một thần đàn. Trên thần đàn, một cột đá thủy tinh màu huyết sắc đứng thẳng. Cột thủy tinh ấy quanh quẩn ánh sáng màu huyết sắc, cao đến mười trượng, giống như một trụ trời, đứng sừng sững trong lãnh địa của yêu thú bộ tộc, đặc biệt bắt mắt. Đặc biệt là vào ban đêm, ánh sáng từ thủy tinh cực kỳ chói mắt, át hẳn những ngôi sao đầy trời.
Thiếu niên thư sinh không hề nhìn thấy cái gọi là [Chủ], thì lại nhìn thấy cột thủy tinh này. Đây là thứ mà thần đã lưu lại.
Lúc đêm khuya không một bóng người, trăng sao dày đặc, tĩnh mịch. Giữa dãy núi, tiếng ếch kêu, côn trùng kêu vang chẳng hề ngớt, mùa đông giá rét vẫn chưa giáng xuống mảnh đất này. Thế nhưng, đối với yêu thú sinh sống trên vùng đất này mà nói, chúng lại luôn chìm sâu trong giá rét của mùa đông.
Cột thủy tinh này là thứ thần đã lưu lại, trong mắt của yêu thú bộ tộc, nó chính là hóa thân của [Chủ]. Chúng gọi nó là [Sinh Mệnh Tinh Nguyên]. Sự tồn tại của nó mang đến sinh mệnh, đồng thời cũng đem tới tử vong.
Mỗi khi trong bộ lạc có yêu đồng mới sinh ra, bên trong Sinh Mệnh Tinh Nguyên sẽ xuất hiện một đoàn ánh sáng đỏ rực. Khi đoàn ánh sáng uẩn này bay vào bụng phụ nữ mang thai, nó sẽ ban cho sinh mệnh. Hài nhi sẽ ra đời. Nhưng, nếu như không được Sinh Mệnh Tinh Nguyên chúc phúc, thì đứa trẻ sinh ra sẽ là tử anh.
Yêu thú bộ tộc không giống với nhân loại, chúng sẽ thụ thai vào cùng một mùa, sau đó sinh sản vào cùng một mùa. Theo tiết khí của Vân Xuyên Đế Quốc mà nói, chính là vào mùa đông, chúng có thể mang thai trong bụng. Đến cuối thu, sinh mệnh sẽ ra đời. Đây cũng là thời điểm yêu thú bộ tộc triệt binh về cố thổ.
Nhưng thường thì vào lúc này, lại là cảnh mấy nhà vui vẻ mấy nhà sầu. Bởi vì không phải mỗi một đứa bé đều có thể đạt được sự chúc phúc của Sinh Mệnh Tinh Nguyên, những bộ xương tử anh khắp núi kinh hoàng kia chính là câu trả lời rõ ràng nhất.
Khi thiếu niên thư sinh đến, mùa hài nhi đản sinh vừa mới qua đi. Hắn thấy trong thung lũng chất chồng kia, những hài nhi mới chết vẫn còn bốc mùi hôi thối.
Nhìn Sinh Mệnh Tinh Nguyên trước mắt, đôi mắt thiếu niên thư sinh nặng trĩu. Hắn thấy trên tinh thể ấy có một ký hiệu. Đó là yêu thú văn tự. Nhờ Giải Ưu Thư phiên dịch, nó có nghĩa là số không. Con số này mang ý nghĩa số sinh mệnh trong bộ tộc có thể sinh ra và nhận được chúc phúc của Thần Minh.
Theo như thiếu niên thư sinh được biết, vào mỗi mùa đông hàng năm, trị số này trên Sinh Mệnh Tinh Nguyên sẽ được tính toán lại một lần nữa. Giá trị ban đầu là 1000. Nghe nói, mỗi khi yêu thú trong bộ tộc giết một người, số lượng trên Sinh Mệnh Tinh Nguyên sẽ tăng thêm một. Giết càng nhiều, thì đến mùa thu, số hài nhi sống sót khi đản sinh trong bộ tộc sẽ càng nhiều. Trái lại thì càng ít.
Thiếu niên thư sinh tìm ra nguyên nhân yêu thú bộ tộc giết người, cũng biết vì sao chúng lại không sợ sinh tử đến vậy. Chúng không phải chiến đấu vì bản thân, mà là vì sự kéo dài của chủng tộc, vì những hài tử chưa ra đời còn trong bụng chúng mà chiến đấu. Giết nhiều thêm một mạng, sẽ thêm một sinh mệnh mới. Là tử vong, nhưng cũng là sự tái sinh.
Đây là một cuộc giao dịch sinh tử, vì vậy cái giá phải trả chính là chúng cần phải liều mạng sống. Chúng sai lầm rồi ư? Sống sót, vì người nhà, vì chủng tộc. Thiếu niên thư sinh tóm lại hắn cảm thấy, đây là không có gì sai.
Thần chưởng quản sinh tử của yêu thú bộ tộc, khiến chúng vì sự kéo dài của bộ lạc mà chiến đấu, lại từ đó chọn lọc ra chủng tộc ưu tú. Đây chẳng phải là một cuộc cạnh tranh sinh tồn sao?
Trên đỉnh tòa thành kia, mọi điều hoang mang, thiếu niên thư sinh đều đã tìm thấy đáp án. Cái gọi là tội, chính là cái gọi là thần. Không đúng. Không phải thần, [Chủ] căn bản không hề tồn tại, hoặc nói, nó tồn tại khắp mọi nơi. Nó là pháp tắc của thế giới này, là một đạo ý chí của Hạo Nhiên Tội Châu biến thành. Phàm nhân gọi cái này là thần, người tu hành gọi cái này là thiên đạo. Thiếu niên thư sinh gọi nó là linh, có điều, lại không phải chân linh.
Hệ thống nói, đây là quy tắc của giới linh. Thế nào là giới linh? Theo lời trong Giải Ưu Thư, giới linh và chân linh về bản chất là giống nhau. Nó là một thể ý thức của thế giới, có thể chúa tể đồng thời chế định tất cả quy củ và pháp tắc của một thế giới.
Đương nhiên, nó cũng có chỗ khác biệt. Chân linh là một món binh khí, hoặc là một gốc tiên uẩn. Nó là linh của vật phẩm ra đời trước, sau đó mới diễn hóa ra một thế giới nhỏ. Tỷ như Nam Hải tiên trúc. Mà giới linh lại là một mảnh đại lục, hoặc một mảnh tinh không, trong vô tận tuế nguyệt đã dựng dục ra một đạo linh. Có thế giới trước, rồi mới có giới linh. Cái gọi là Thiên Đạo, chính là một sợi ý thức của giới linh biến thành.
Giới linh và chân linh điểm khác biệt lớn nhất là ở chỗ, giới linh cường đại, có thể chúa tể vạn vật, định nghĩa vạn vật. Sự tồn tại của nó duy trì toàn bộ thế giới vận hành. Sinh linh sinh sôi nảy nở không ngừng, tuần hoàn luân chuyển. Tỷ như Nhân gian 13 cảnh, ba cảnh giới cuối khi đột phá sẽ giáng xuống lôi kiếp, chính là pháp tắc do giới linh quyết định. Cũng tỷ như Tội Châu có thể vào mà không thể ra, cũng là pháp tắc do giới linh quyết định. Hay như điều đang thấy trước mắt, thần dụ, Sinh Mệnh Tinh Nguyên. Nước chảy chỗ trũng, hoa trên núi nở vào mùa xuân, tất cả những điều này đều là một trong số ngàn vạn pháp tắc do giới linh chế định. Thiên Diễn năm mươi, Đại Đạo 49. Ngươi đi theo mỗi con đường, dù ngươi có biết hay không, đều do giới linh quyết định.
Giới linh không thể thấy. Giới linh ở khắp mọi nơi. Nó tức là thế giới, thế giới tức là nó.
Hơn nữa, hệ thống nói, giới linh của Tội Châu không chỉ là giới linh của Tội Châu, cũng không phải giới linh của Hạo Nhiên, mà là vĩnh hằng giới linh. Không chỉ là một châu, một mảnh đại lục, mà là một tinh hải. Đạo linh này tên là Vĩnh Hằng. Vĩnh Hằng rộng lớn, tinh thần tuyệt đối. Đại lục sinh linh tồn tại đâu chỉ hơn vạn, dưới là Phàm giới, trên là Tiên giới. Tất cả sinh linh đều nằm trong sự khống chế của giới linh. Muốn thoát ly sự khống chế của giới linh, thì phải phá vỡ quy tắc do nó quyết định, thông qua từng đợt khảo nghiệm. Thành thánh, thành tiên, thành thần, thành tổ.
Có điều, dù vậy, trong mắt giới linh, ngươi vẫn như cũ chỉ là một hạt bụi hơi lớn hơn một chút trên thế giới mà thôi. Lực lượng ngươi có thể đạt được, đều là do nó ban cho ngươi. Thánh giả trường sinh, Tiên giả phi thăng, Thần giả quân lâm hoàn vũ. Những điều này không phải khi ngươi đột phá mới có, mà vốn dĩ đã tồn tại ở đó, chỉ chờ ngươi đi đột phá mà thôi.
Đương nhiên, ngươi cũng có thể vượt lên trên giới linh, thì cần phải đăng lâm cảnh giới chí cao vô thượng: Sáng Thế. Mà cảnh giới Sáng Thế, vốn dĩ chỉ là một truyền thuyết. Ngay cả ở kỷ nguyên Viễn Cổ xa xôi, cũng chỉ tồn tại những kẻ đạt tới nửa bước Sáng Thế mà thôi.
Đương nhiên, giữa thiên địa, tất nhiên không chỉ có một giới linh. Mỗi một thế giới đều có một giới linh, hệ thống nói rằng, ngay cả ba dòng sông dài vũ trụ luân hồi, thời không, tuế nguyệt cũng có ba giới linh chưởng quản.
Tóm lại, theo lý giải của thiếu niên thư sinh, cái gọi là giới linh, chính là ý chí vũ trụ. Nó chế định vạn vật, sau đó ngồi nhìn nhân thế trầm luân. Để sinh linh trong cái khung do nó chế định, trải qua từng bước luân hồi, từng bước tuần hoàn.
Chính như Tội Châu. Nhân, yêu cùng tồn tại. Yêu tộc muốn kéo dài nòi giống, thì cần phải giết người. Người muốn sống sót, thì phải thủ vững tòa Trấn Yêu Thành kia. Nhân và yêu chém giết không ngừng. Thế nhưng, đối với cả người và yêu mà nói, chúng đều không có lỗi. Từng bước tuần hoàn, những cuộc chém giết vô tận, giới linh cũng sẽ không bận tâm đến sống chết của chúng. Điều nó muốn chính là sự tuần hoàn của sinh mệnh, có thể sinh sôi nảy nở không ngừng.
Yêu tộc giết người, nhân khẩu Nhân tộc từ đầu đến cuối vẫn giữ nguyên số lượng. Dù yêu thú giết người, dù mỗi năm đều có tử anh, thì nhân khẩu vẫn như vậy. Bộ tộc dũng mãnh, giết nhiều người, thì lớn mạnh. Bộ tộc yếu ớt, giết ít người, thì suy tàn. Nó đồng thời cũng cho Nhân tộc cơ hội thở dốc, ngưng chiến vào mùa đông, để yêu thú xuân đi thu về, có thể kéo dài sự sống. Vạn năm qua, vẫn luôn như vậy.