Chương 420: tinh tế
Thành tựu học tập của họ đương nhiên không cao.
Nếu không, với văn đạo khí vận thiên hạ mà Hứa Tri Hành hiện đang nắm giữ, sẽ không phải đợi đến khi hắn vào Vân Châu mới miễn cưỡng cảm nhận được khí tượng văn đạo của Bắc Yến quốc.
Đây cũng là điều không thể tránh khỏi, Bắc Yến quốc thành lập quá ngắn.
Và tiền thân của Bắc Yến quốc lại là một dân tộc trên lưng ngựa, vốn không coi trọng việc đọc sách biết chữ.
Bây giờ nếu không phải vì Bắc Yến quốc có khoa cử, nghe nói đọc sách có thể làm quan trong triều, trở thành người trên người, có lẽ ngay cả khi nói với họ rằng đọc sách có thể đọc ra một Lục Địa Thần Tiên, cũng sẽ không có mấy người thèm liếc nhìn.
Hứa Tri Hành nhìn những học đường đó, và những học sinh trong những học đường đó vừa đọc sách vừa khổ tư minh tưởng, không khỏi nhẹ nhàng thở dài.
Điểm xuất phát của Vũ Văn Thanh là tốt, nhưng giống như nấu cơm không có gạo, dù tài nấu nướng có giỏi đến đâu cũng không có thành quả gì.
Bắc Yến thiếu không phải là học sinh, mà là tiên sinh.
Thiếu những người thực sự hiểu Nho giáo Chí Thánh.
Điểm này, chỉ dựa vào một mình Vũ Văn Thanh thì không thể làm được.
Cần có sự tích lũy thời gian.
Văn mạch của một quốc gia, không dễ dàng hình thành như vậy.
Hứa Tri Hành tăng nhanh bước chân, dự định trực tiếp đến kinh đô của Bắc Yến quốc, Thượng Đô Thành.
Việc lựa chọn địa điểm cho Thượng Đô Thành rất tinh tế.
Mặc dù phần lớn thảo nguyên phía bắc là bình nguyên đồng cỏ, nhưng cũng có một số ngọn núi cao chót vót.
Địa điểm của Thượng Đô Thành nằm ở trung tâm ba ngọn núi mà bộ lạc Thần Ưng từng chiếm đóng qua nhiều thế hệ, được gọi là Tam Thánh Sơn, ở trung bắc thảo nguyên.
Tam Thánh Sơn bao quanh lẫn nhau, mặc dù cách nhau gần trăm dặm, nhưng cũng tạo thành bức tường chắn tự nhiên tuyệt vời cho Thượng Đô Thành nằm ở trung tâm.
Khiến cho ba mặt đông, bắc, tây của Thượng Đô Thành được Tam Thánh Sơn cao ngàn trượng trấn giữ, chỉ để lại một khe hở ở phía nam.
Vì vậy, muốn tấn công Thượng Đô Thành, chỉ có thể tấn công từ hướng nam.
Nếu không, phải vượt qua Tam Thánh Sơn cao hàng nghìn mét, chống chọi với tuyết không tan hàng vạn năm, mới có thể miễn cưỡng đến được ba hướng còn lại của Thượng Đô Thành.
Nếu một hoặc hai võ phu có võ lực siêu phàm muốn vượt qua Tam Thánh Sơn thì đương nhiên không khó.
Nhưng nếu muốn chỉ huy đại quân vượt núi tuyết tấn công Thượng Đô Thành, thì rõ ràng là điều không thể.
Ngay cả khi vượt qua được, việc tiếp tế và tăng viện sau đó cũng sẽ trở thành vấn đề lớn.
Đây là lý do cơ bản khiến Vũ Văn Thanh có tự tin xây dựng kinh đô ở đây.
Đến bên ngoài Thượng Đô Thành, ánh mắt của Hứa Tri Hành không dừng lại ở tòa thành hùng vĩ đó, mà vượt qua Thượng Đô Thành, nhìn về phía ngọn núi cao chót vót cách Thượng Đô Thành vài chục dặm về phía bắc.
Một ngọn núi không có gì hấp dẫn hắn, nhưng trên ngọn núi đó, lại có một luồng kiếm khí mà Hứa Tri Hành vô cùng quen thuộc.
Vài tháng trước, sau trận chiến kinh thiên động địa ở Thái An Thành, kinh đô Đại Chu, Triệu Trân nhận được tin tức về Vũ Văn Thanh từ Triệu Hổ.
Thế là nàng lên đường về phía bắc, trực tiếp ngự kiếm rời khỏi biên giới Đại Chu.
Sau khi đến Bắc Yến, nàng lại bỏ ngự kiếm, đổi thành đi bộ, từng bước một đi về phía Thượng Đô Thành.
Có lẽ là để nhìn xem quốc gia mà người nàng thương nhớ bao năm đã xây dựng rốt cuộc trông như thế nào.
Cũng có lẽ là muốn trải nghiệm phong tục tập quán hoàn toàn khác biệt ở dị tộc tha hương.
Nhưng có phải vì càng gần lại càng không dám gặp hay không, có lẽ chỉ có Triệu Trân mới biết.
Mặc dù lãnh thổ của Bắc Yến quốc không bằng Cửu Châu của Đại Chu, nhưng cũng rất rộng lớn.
Khoảng cách nam bắc là bốn năm nghìn dặm.
Từ nam cảnh Bắc Yến đi đến Thượng Đô Thành, ít nhất cũng phải đi hơn ba nghìn dặm.
Đến vùng đất khác biệt hoàn toàn này, Triệu Trân cũng coi như mở rộng tầm mắt.
Người ở đây không giống Đại Chu, vẻ mặt và tâm trạng đồng bộ hơn nhiều.
Hỉ nộ ái ố trong lòng đều thể hiện rõ trên mặt.
Bắc Yến quốc vừa mới thành lập, đối với thảo nguyên mà nói, đây gần như là một kỳ tích khai thiên lập địa.
Bởi vì trên thảo nguyên, chưa từng có ai xây dựng được một thế lực quốc gia to lớn và có hệ thống như vậy.
Đa số dân du mục trên thảo nguyên cả đời đều rong ruổi tìm kiếm nguồn nước và dồng cỏ, chưa từng nghĩ có một ngày họ sẽ định cư ở một nơi nào đó và không rời đi nữa.
Việc Bắc Yến quốc thuần hóa các dân tộc thảo nguyên đã bắt đầu có hiệu quả.
Ít nhất trong lòng bách tính thảo nguyên hiện nay, đã có khái niệm về quốc gia.
Họ đã có sự công nhận ban đầu đối với thế lực Bắc Yến đang thống trị họ.
Dù sao, thảo nguyên ngày xưa tuy tự do, nhưng lại là một thế giới kẻ mạnh nuốt kẻ yếu trần trụi.