Chương 1418: Sau khi sư phụ chết, ta đã phát điên 1418
Đại sư huynh họ Lý kia, một kẻ nát rượu, một người tốt, một quái nhân không tốt không xấu.
Không thể phủ nhận, Lý sư huynh có thiên phú tu hành còn tốt hơn ta, chuyên cần tu hành, có hy vọng đạt tới Đế Cảnh.
Ngày sau hắn có lẽ sẽ là chưởng môn đời sau của Mộng Tông, trong tay hắn, danh tiếng của Mộng Tông về sau có lẽ sẽ không tốt... Nhưng sẽ không chịu thiệt, thậm chí còn rất náo nhiệt.
Chỉ không liên quan gì đến ta, Mộng Tông vẫn tốt, càng bớt lo lắng.
Ta tìm một nơi hẻo lánh ở hậu sơn, xây một gian nhà gỗ, một nấm mồ, yên lặng chờ chết.
...
Người ta nói, trước khi chết, sẽ như đèn kéo quân, dùng thời gian rất ngắn nhìn lại cuộc đời mình.
Nhưng ta không có,
Trước khi chết, ta đã thấy một màn sương mù, một giấc mộng.
Trong mộng có một bóng người, không rõ mặt mũi, là một lão tăng đầu trọc.
Lão tăng ngồi ở bến đò của một con sông, trông coi thuyền gỗ, chờ ta.
Ta hỏi hắn là ai,
Hắn ngẫm nghĩ, nói công pháp ta tu hành là do hắn viết.
Thì ra là tác giả của Đại Mộng Điển.
Hiếm khi được tận mắt gặp tác giả, ta đứng trước mặt hắn, đưa ra một vài vấn đề không hiểu nổi.
"Vì sao tu xong Đại Mộng Điển lại muốn chết?"
Lão tăng cho ta đáp án như sau.
"Ngươi hiểu Phật pháp không?"
"Hiểu, tông chủ giảng kinh Phật, ta chưa bao giờ ngủ gật."
"Vậy thì dễ giải thích."
Lão tăng nói: "Phật tu kiếp sau, chú trọng đời này chịu khổ, làm việc thiện tích đức, kiếp sau hưởng phúc, đến thế giới cực lạc."
"Nhưng một đời chắc chắn không đủ, đời này làm hòa thượng, chịu khổ chịu mệt, kiếp sau vẫn làm hòa thượng, vẫn chịu khổ chịu mệt... Tuần hoàn lặp lại, ai biết rốt cuộc tích lũy đến khi nào mới có thể thành Phật?"
Một câu hỏi hay.
Ta cũng muốn biết.
Lão tăng đưa ra đáp án, chỉ vào mũi mình, nói: "Là đời này của ta."
"Ta thành Phật."
Hắn là Phật, gặp Phật trong mộng.
Phật còn nói: "Nhưng ta cũng rất tò mò, rốt cuộc mình đã dùng bao nhiêu kiếp mới có được Phật quả kiếp này... Ta muốn tính rõ ràng món nợ này, đi về phía trước xem sao."
Ta hỏi: "Làm sao nhìn về phía trước?"
Lão tăng nói: "Tu Đại Mộng Điển."
"Tu Đại Mộng Điển là được à?"
"Từ xưa đến nay, có mấy ai thật sự tu xong Đại Mộng Điển?"
Lão tăng cười: "Ta thấy không nhiều."
Tu xong Đại Mộng Điển, bỏ được thân xác kiếp này, trong mộng thấy qua sônglà có thể quay ngược trở về.
Ta đứng ở bến đò bên bờ sông, nhìn bờ bên kia xa xôi, hỏi lão tăng: "Đó là nơi nào?"
Lão tăng nói: "Là quá khứ."
"Quá khứ, hình như có người đang gọi ta."
"Là Tiểu Mộng."
Tiểu Mộng?
"Ta viết hai cuốn sách, Đại Mộng và Tiểu Mộng."
Lão tăng khoanh tay, ngước mắt nói: "Tu Đại Mộng Điển, là xem toàn bộ thế giới như một giấc mộng."
"Tu Tiểu Mộng Thư, là xem bản thân như một giấc mộng."
Trong khoảnh khắc tỉnh ngộ, như được khai sáng, ta lập tức hiểu ra tất cả.
"Đại Thừa Phật Pháp và Tiểu Thừa Phật Pháp?"
"Tiểu Thừa Phật Pháp độ bản thân, Đại Thừa Phật Pháp độ thế nhân."
Lão tăng nói: "Gần như vậy."
Thì ra hai cuốn sách cổ xưa nhất của Mộng Tông đều là kinh Phật.
Thảo nào tông chủ sư bá lại đi tu Phật, muốn từ Phật pháp giải mộng.
Người có thể viết ra hai cuốn công pháp này, quả thực là thiên tài khủng khiếp không thể dùng lời diễn tả, thậm chí hiếm thấy trong lịch sử.
Phật tu kiếp sau, hắn đã thành Phật, lại muốn quay ngược về kiếp trước.
"Nguyên lý của hai cuốn sách này là gì?"
Lão tăng rất kiên nhẫn, chậm rãi giải thích: "Con người rất khó trở về quá khứ."
"Tu Đại Mộng Điển, là để thoát khỏi Thiên Đạo, biến toàn bộ thế giới thành một giấc mộng lớn."
"Chết trong mộng chỉ có hai trường hợp, hoặc là tỉnh lại, hoặc là... Tiếp tục nằm mộng, quay ngược trở về, làm một giấc mộng tiếp theo."
"Tiểu Mộng Thư trong quá khứ, chính là giấc mộng tiếp theo đã được chuẩn bị sẵn."
Thì ra là như vậy.
Người khó quay ngược, nhưng mộng thì có thể.
Có người sống ở quá khứ, tu hành Tiểu Mộng Thư; có người sinh ra ở hiện tại, tu hành Đại Mộng Điển.
Họ cách nhau bởi lịch sử, không quen biết, không hiểu nhau.
Đại Mộng Điển tu đến viên mãn, toàn bộ thế giới đều xem như một giấc mộng... Người tu mộng thân tử đạo tiêu, sau đó thức tỉnh trong một giấc mộng cũ khác.
Tiểu Mộng Thư, thật ra là mỏ neo chôn trong quá khứ, để người phương xa trở về.
Đại Mộng, Tiểu Mộng, hai giấc mộng cuối cùng sẽ thông nhau, từ hiện tại trở về quá khứ, ngược dòng luân hồi.
"Vậy nếu ngược lại thì sao?"
-
"Ngược lại?"
Lão tăng ngẩn người một chút, sau đó lắc đầu: "Rất khó thực hiện, hơn nữa sẽ rất nguy hiểm."
"Vì sao?"
"Bởi vì mộng pháp là để biết, chứ không phải để thay đổi."
Lão tăng nói: "Thông hiểu lịch sử, có thể soi kim cổ, thay đổi lịch sử, chẳng có ý nghĩa gì."
Tựa hồ đã hiểu, lại tựa hồ như chưa hiểu thấu đáo.
Ta ngẫm nghĩ một chút, rồi hỏi tiếp: "Nếu không muốn thay đổi lịch sử, mà chỉ muốn thay đổi hiện tại thì sao?"