Chương 536: Sau khi sư phụ chết, ta đã phát điên 536
Người thứ hai đi đến vị trí của người thứ ba, vỗ vai.
Người thứ ba đi đến vị trí của người thứ tư. Cũng vỗ vai
Rồi sao nữa?
Người thứ tư đi đến vị trí của người đầu tiên, nhưng người đầu tiên đã đi rồi.
Vị trí ban đầu... Không phải nên trống không à?
Tiểu nha đầu kia hẳn không tìm thấy ai mới đúng, nàng... Đã vỗ vai ai?
Cố Bạch Thủy đột nhiên nhận ra, trò chơi này muốn có thể tuần hoàn liên tục, ít nhất phải cần năm người.
Bốn góc đều có người, còn phải có một người luôn ở trên đường, mới có thể tiếp tục.
Cho nên, trong sân này, đã có thêm một thứ.
Mất tích một người không đáng sợ, xuất hiện thêm một thứ không rõ, mới là điều khiến người ta rợn tóc gáy.
Vì vậy, Cố Bạch Thủy dừng bước.
Hắn hơi trầm mặc, ánh mắt dần trở nên quái dị.
Điều Cố Bạch Thủy quan tâm không phải là trong sân này có thêm thứ gì.
Hắn thực sự để ý là tại sao bây giờ hắn mới nghĩ thông suốt, mới nhận ra chuyện này?
"Chậc, có phải ta... Hơi đần độn rồi không?"
-
Trong Đại Phật viện, một mảnh đen kịt.
Cố Bạch Thủy nhìn con đường mờ mịt tăm tối trước mắt, thoáng chốc rơi vào trầm mặc.
Nghi thức tứ giác, bốn tế phẩmvốn dĩ không có cách nào hoàn thành một vòng tuần hoàn.
Luôn phải có một người ở trên đường, nghi thức này mới có thể tiếp tục tiến hành.
Nhưng thứ dư ra kia là gì?
Cố Bạch Thủy không dám chắc.
Có thể là Tứ Cước Gia được ghi lại trong "Huyết Nhục Điển", cũng có thể là thi thể một đứa trẻ đã chết bỗng đứng dậy lần nữa.
Từ khi nghi thức bắt đầu đến giờ, Cố Bạch Thủy vẫn chưa hề nghe thấy bất kỳ tiếng thét chói tai hay âm thanh kỳ quái nào.
Nếu Tứ Cước Gia thật sự đã tham gia vào trò chơi, vậy có nghĩa là nó đã ngụy trang thành hình dáng con người, không bị đám trẻ phát hiện.
Vậy Tứ Cước Gia sẽ xen vào ở chỗ nào?
Cố Bạch Thủy khẽ suy tư, sau đó ánh mắt khẽ động, liếc nhìn về phía bóng tối dày đặc, ở vị trí đối diện với hắn.
Vị trí số một bắt đầu nghi thức là ở góc Tây Bắc của sân.
Sau khi đứa bé câm rời khỏi nơi đó, vỗ vào lưng đứa bé số hai, rồi cứ thế truyền tiếp xuống.
Cố Bạch Thủy là số ba, hắn đối diện với số bốn, ở góc Đông Bắc của sân, nơi đó đang có một tiểu cô nương thân hình gầy yếu.
Theo lý mà nói,
Mắt xích nguy hiểm nhất sẽ xảy ra ở trên người tiểu cô nương cuối cùng này.
Cô bé quay về vị trí số một trống rỗng, lại vỗ vào lưng một thứ vốn không nên tồn tại.
Thứ đó đã tham gia vào trò chơi ở vị trí số một.
Chỉ có như vậy, mới có thể khiến cho không một ai phát giác ra điều bất thường.
Cho nên, kẻ thứ năm đột nhiên xuất hiện chính là thứ mới tới, nó xen vào giữa đứa bé câm và tiểu cô nương, cùng Cố Bạch Thủy đứng đối diện nhau ở hai góc sân.
Cố Bạch Thủy không hề phát động Hư Kính, không phát tán thần thức, ngay cả Thánh Nhân chi khu của hắn cũng thu liễm hơi thở đến mức yếu ớt nhất.
Hắn ngụy trang thành một phàm nhân bình thường, muốn đẩy nghi thức vặn vẹo quỷ dị này đến bước cuối cùng.
Bởi vì sau khi Cố Bạch Thủy tỉnh lại, đã dần dần nhận ra sự vi diệu và bất thường của toàn bộ sự việc.
Hoàng Lương Quốc Độ có Phật viện và đạo quán, Nhân cảnh hiện thực cũng có hai nơi gần như giống hệt.
Trong Hoàng Lương Quốc Độ từng xảy ra một vụ án lão đạo nhân tàn sát Phật viện, Phật viện mà hắn đang ở... Dường như cũng từng xảy ra chuyện tương tự.
Vậy vấn đề là ở đây.
Phật viện và đạo quán trong Hoàng Lương Quốc Độ, có quan hệ gì với Phật viện và đạo quán ở Nhân cảnh hiện thực?
Bất kỳ sự vật nào trên thế gian đều có sự phân chia trước sau.
Cố Bạch Thủy không cho rằng Hoàng Lương Quốc Độ là cái bóng của hiện thực, hai nơi này nhất định có mối liên hệ độc lập và tương quan.
Như vậy, Cố Bạch Thủy liền nghĩ đến một khả năng.
Hoàng Lương Quốc Độ là một trong những đạo tràng của sư phụ, cũng là nơi chôn cất Bất Tử Đế Binh.
Từ góc độ này mà suy tính.
Sư phụ ở một thời điểm nào đó, đã sáng tạo ra một thế giới trống rỗng hoàn toàn mới.
Ngài ấy cần sáng tạo ra nhật nguyệt tinh thần, núi sông hồ biển, vạn vật sinh linh và quốc gia nhân gian.
Đây là một công việc vô cùng khổng lồ, cần phải hao phí rất nhiều tâm huyết và thời gian.
Nhưng sư phụ là một người lười biếng.
Ngài ấy sẽ không có nhiều nhàn tâm nhã hứng, từng chút một sáng tạo ra mỗi một tấc đất, núi rừng gò đồi và sông ngòi biển cả của Hoàng Lương Quốc Độ.
Bởi có một điều có thể tận dụng, đó là Nhân cảnh đã có sẵn một bộ khuôn mẫu địa vực hoàn chỉnh.
Sư phụ chỉ cần lựa chọn những dãy núi rừng rậm ưng ý trong khu vực rộng lớn hiện có của Nhân cảnh.
Sau đó tạo ra hình dáng tương tự, đặt vào trong Hoàng Lương Quốc Độ trống rỗng là được.