Chương 581: Lấy Lý Phục Người (1)
Phạm vi của Kỳ Hà Quán không lớn, thờ phụng hai bức tượng thần bằng đồng xanh. Hai bức tượng thần trăm trượng mà Trần Thực vừa thấy chính là lực lượng phi phàm trong tượng thần bằng đồng xanh được ngưng tụ thành hình dạng, sau khi được mọi người tế lễ từ lâu và hương khói ngày càng nhiều.
Trần Thực tiến vào đại điện, dâng hương cho hai bức tượng thần bằng đồng xanh, cúi lạy, thấy tượng thần nhận hương khói của mình thì mới yên tâm.
Hắn là hài tử quê mùa, tương đối tôn trọng ý kiến của đương nương.
Đương nhiên, nếu hai vị đương nương này không biết điều, Trần Thực cũng không ngại đưa họ vào tiểu miếu, mời Thạch Cơ nương nương dạy dỗ lại họ.
Trong Kỳ Hà Quán có một luồng khí tức kỳ lạ, cổ xưa và nặng nề, cùng loại khí tức này cũng truyền ra từ hai bức tượng thần bằng đồng xanh.
Ngọc Linh Tử nói: “Kỳ Hà Quán nguyên là một di tích, rất nhiều cung điện đều được xây dựng trên nền tảng của những di tích này. Tượng thần có khả năng là đồ còn sót lại từ thời Chân Vương, cũng có khả năng là đồ còn sót lại từ thời tiền sử.”
Trần Thực hỏi: “Ngươi là đạo tử của Đạo Môn, có nhận ra những tượng thần này không?”
Thực ra, ở quê cũng có rất nhiều thứ tương tự, không rõ lai lịch, không rõ niên đại.
Có thứ là tượng đá, có thứ là tượng đồng, còn có cả tượng gỗ thần ma, tháp đá cao, lầu chuông bằng đồng xanh, giếng nước hoặc bia đá cổ xưa, rất nhiều thôn trang thờ cúng đương nương chính là những thứ này, không nhất định là cây cối.
Những thứ này hoặc là đồ còn sót lại, hoặc là đồ còn sót lại từ thời Chân Vương, trải qua lễ tế của dân làng, lâu ngày cũng sẽ sinh ra linh tính, có thể ngưng tụ hương khói hóa thành lực lượng phi phàm, từ đó trở thành đương nương bảo vệ một phương.
Ngọc Linh Tử nói: “Đạo Môn của ta ghi chép về các thần của Đạo Môn, đã mất hơn một nửa, chỉ còn lại một số điển tịch rải rác. Rất nhiều điển tịch ghi chép về các thần của Đạo Môn, đều đã mất. Ta nghe trưởng bối trong sư môn nói, năm đó những đạo nhân đầu tiên lên Tây Ngưu Tân Châu, mang theo rất nhiều binh mã, sau đó cũng đều không thấy nữa.”
Trần Thực nghi hoặc hỏi: “Binh mã?”
Ngọc Linh Tử nói: “Chính là binh mã được tổ sư của Đạo Môn ta nuôi dưỡng, đã hưởng hương khói từ lâu, truyền thừa đến nay, sở hữu thần uy.”
Trần Thực lập tức tỉnh ngộ, giống như Ngũ Quỷ Vương mà Sa bà bà nuôi dưỡng.
Ngũ Quỷ Vương không tính là mạnh mẽ, nhưng nếu Sa bà bà về cõi tiên, Ngũ Quỷ Vương để lại cho hậu bối, hương khói không ngừng, đời đời truyền thừa, trải qua mấy ngàn năm lễ tế, chỉ sợ thực lực của Ngũ Quỷ Vương cũng có thể thăng cấp đến tầng thứ của thần ma.
Đây chính là lai lịch của binh mã tổ sư.
Thái Hoa Thanh Cung khẳng định đã mang đến không ít binh mã tổ sư của Hoa Hạ Thần Châu, dùng để bảo vệ Thái Hoa Thanh Cung, trấn áp tà quái và ma quái của Tây Ngưu Tân Châu.
Nhưng mà, vì sao những binh mã tổ sư này lại biến mất?
Vì sao ngay cả Thái Hoa Thanh Cung cũng không ghi chép nguyên nhân binh mã tổ sư biến mất?
Ngọc Linh Tử dẫn hắn đi gặp Phạn Không Lưu và những người khác, nói: “Hôm qua ta đã nói chuyện này với ba vị sư thúc, ba vị sư thúc nói, năm đó gia gia của ngươi đến Thái Hoa Thanh Cung, đã tra xét những điển tịch này, nói muốn tìm kiếm những thần linh đã biến mất này, tái lập La Thiên Đại Triêu, Chu Thiên Đại Triêu và Phổ Thiên Đại Triêu. Sau đó không biết có thành công hay không.”
Trần Thực nghĩ đến La Thiên Đại Triêu mà gia gia truyền cho mình, nói: “Gia gia đã thành công một nửa, sau đó bị chuyện của ta trì hoãn.”
Ngọc Linh Tử nghi hoặc hỏi: “Chuyện gì của ngươi?”
“Ta chết rồi.” Trần Thực nói.
Lúc này Ngọc Linh Tử mới nhớ ra, Trần Thực là hài tú tài, tiên thiên đạo thai đã bị người khác cướp đi, thảm tử sau huyện thí.
Trần Dần Đô khi đó vẫn luôn thăm dò bí mật thời Chân Vương kết thúc, chư thần suy tàn, nghe tin chạy đến, vì thế mà phát cuồng, sau khi đồ sát Tây Kinh, hắn vẫn luôn tìm cách phục sinh Trần Thực, cuối cùng thọ nguyên hao hết, chết già ở Hoàng Pha Thôn.
Hai người đến hậu viện của Kỳ Hà Quán, Trần Thực ngẩng đầu nhìn, chỉ thấy một con đường nhỏ bằng ngọc trắng từ mặt đất bay lên, trải dài về phía không trung.
Con đường nhỏ bằng ngọc trắng dài không quá ba trượng, rộng không quá một thước rưỡi, treo trên không trung không có điểm tựa.
Nhưng con đường nhỏ bằng ngọc trắng này lại gánh chịu một tòa cung khuyết, cung khuyết sừng sững bất động.
Con đường nhỏ bằng ngọc trắng mang đến cho người ta cảm giác vô cùng cổ xưa.
Khi Trần Thực bước lên con đường này, chỉ cảm thấy trước mặt không phải là một cung điện, mà là thông đến một không gian thần bí khác.
“Con đường nhỏ bằng ngọc trắng này, hẳn là đồ còn sót lại từ thời tiền sử, nghe nói năm đó khi khai phá Tây Kinh, mỗi khi đến buổi tối, đầu bên kia của con đường nhỏ sẽ xuất hiện một tiên tử áo trắng, đưa tay về phía nhân gian, như muốn dẫn người bay lên thành tiên.”
Ngọc Linh Tử nói: “Không ít người ở Tây Kinh đã bị tiên tử này mê hoặc, bước lên con đường nhỏ, đứng ở cuối con đường, nắm lấy tay tiên tử áo trắng, sau đó biến mất. Có tin đồn nói rằng, nữ tử kia không phải là tiên nhân đàng hoàng, mà là quỷ tiên, những người bị nàng dẫn đi không phải là thành tiên, mà là bị nàng ăn thịt, biến thành quỷ.”
Trần Thực nghe say sưa, hỏi: “Sau đó thì sao?”
Ngọc Linh Tử còn chưa kịp nói chuyện, chỉ nghe một giọng nói trầm thấp từ phía trên truyền đến: “Sau đó người mất tích càng ngày càng nhiều, nội các thủ phụ liền ra lệnh chế tạo Lãm Nguyệt Điện này, trấn áp trên con đường nhỏ bằng ngọc trắng, sau đó không còn xuất hiện tiên quỷ áo trắng nữa. Tiểu tăng lựa chọn ở tại Lãm Nguyệt Điện, cũng là muốn xem sau khi màn đêm buông xuống có thể gặp được nữ tiên này hay không. Đáng tiếc, vẫn luôn không được như mong muốn.”